Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

(no subject)

«Диссеропедия журналов» постепенно переходит на более крупные выпуски. Но в перерывах есть место и для традиционных мини- или даже моно-выпусков. Сегодня открыт журнал «Клио», специализирующийся (как видно из названия) в исторических науках. У журнала закрытый доступ, поэтому проверка на плагиат отложена на будущее, но и без этого анкета впечатляет: несколько фигурантов «Диссернета» в редколлегии включая главного редактора (Полторак Сергей Николаевич), организация заочных конференций, авторецензии, подозрение на накрутку IF.

Палеолитические Венеры

(no subject)

Тусовка медийных популяризаторов науки и их аудитория продолжают бугуртить насчет закрытия sci-hub.

На первый взгляд, ситуация удивительная. Элбакян делает для науки огромное дело (побольше, чем, к примеру Зимин, тоже очень уважаемый, но тем не менее). Рискует своей свободой (возможно, в большей степени, чем тот же Зимин).

Но находятся граждане, которые обижаются, что Элбакян их забанила где-то в vk, нахамила Маркову где-то в жж и дала пощечину этим гражданам, ритуально закрыв для них sci-hub. Да-да, если почитать тексты этих униженных и оскорбленных, то основная претензия (которую перепевают на разные лады) -- Элбакян нас когда-то забанила в vk. Тут вроде впору было бы удивиться, настолько у людей пустая жизнь, что бан где-то там в vk -- это значимое событие и великая обида.

Однако причины крестового похода популяризаторов против Элбакян, возможно, более рациональные. Об этом интервью Михаила Сергеева, сооснователя «КиберЛенинки»: "Крестовый поход популяризаторов. Почему Sci-Hub больше не рад российским учёным".

(no subject)

На научном заседании в РАНХиГС докладчик-историк в кач-ве введения сказал, что  с диссертацией Мединского ситуация слишком запутанная, поэтому ее он касаться не будет, а будет докладывать о тех фальсификациях в исторической науке, «которые действительно возмущают нас, профессиональных историков». После доклада встал маститый член президиума и спросил, почему не были учтены геополитические исследования Андрея Фурсова, «который на большом материале показал...»
#ПолныйХирург

(no subject)

Новая заметка #SmartBabyloniaWithOlga. О крайне сложной графической системе счисления в шумеро-аккадской цивилизации: 60-ричная система с возведением в возрастающую степень и обозначением нуля во 2 тыс. до н.э., а также почему в часе 60 минут.

"Раз, два, три... шестьдесят - так считали поросят. От прикладной экономики к абстрактной математике в Древней Месопотамии".

О некоторых заявлениях издателя Сергея Сергеевича Ипполитова

Сергей Сергеевич Ипполитов (до 2016 г. - директор издательского центра РГГУ; в настоящее время занят собственным издательством) стал одним из первых фигурантов «Диссеропедии российских журналов». Вот анкета Ипполитова.

А вот анкеты двух, издаваемых им журналов с признаками нарушения издательской этики: «Новый исторический вестник» и «Экономический журнал».

Находясь под лупой «Диссеропедии», С.С.Ипполитов активно предпринимает атакующие действия, размещая в Фейсбуке те или иные материалы, призванные дискредитировать создателей «Диссеропедии».

То, по утверждениям С.С.Ипполитова, высокоцитируемый физик Андрей Ростовцев якобы накручивал себе цитирование.

То журнал «Вопросы языкового родства» (где я до недавнего времени состоял в редколлегии) якобы не входит в перечень ВАК.

Теперь С.С.Ипполитов намерен отправить в ВАК заявление о лишении меня докторской степени, потому что мои публикации, которые я указал в автореферате в качестве ваковских, якобы отсутствуют в перечне ВАК.

Оригинальный текст С.С.Ипполитова в ФБ [NB: доступная мне копия документа не имеет подписи заявителя, но разместил его в открытом доступе в Фейсбуке именно С.С.Ипполитов, 11.04.2017]. Если ссылка станет недоступной, то в конце настоящего текста помещены скриншоты.

Обвинение в подлоге с публикациями слишком серьезное, поэтому я подготовил ссылки и скриншоты, показывающие, что подлога не было. Все мои публикации, указанные в соответствующем разделе докторского автореферата, вышли в журналах из перечня ВАК или Web of Science CC.

Ссылка на мою диссертацию, автореферат и сопроводительные документы на сайте.

Ссылка на приказ Минобра 24.01.2016 о присуждении мне степени доктора наук.

Ниже я привожу разбор претензий Ипполитова. Но чтоб долго не листать, вынесу выводы вперед.

Вывод: в моем автореферате корректно указан ваковский статус всех журналов, в которых были опубликованы основные положения диссертации.

«Диссеропедия российских журналов» продолжает плотно заниматься подозрительной журналоиздательской деятельностью С.С.Ипполитова.

Цель очередной ипполитовской эскапады всё та же: защитить свой журнальный бизнес, создавая скандальный информационный шум, такой, чтобы обычной публике не захотелось разбираться в деталях.

Collapse )

(no subject)

У Олега Балановского и Валеры Запорожченко с соавторами вышла важная статья про генофонд Передней Азии и судьбу ветви R1b в древней Европе. Популярный пересказ на дружественном сайте Генофонд.рф: "Генофонд Передней Азии и загадка происхождения западноевропейцев по мужской линии".

Анализ материалов Передней Азии в очередной раз показал, что генетическая близость популяций лучше коррелирует с географией, а не с языками (видимо, в древности основная модель передачи языка и материальной культуры -- это elite diminance, а основная масса людей как расселилась в каком-нибудь неолите, так и сидит сиднем).

Важнее, на мой взгляд, второй результат исследования: европейская гаплогруппа R1b делится на восточноевропейскую и западноевропейскую ветви, разошедшиеся довольно давно, 4 тыс. лет до н.э.

Так вот оказывается, что известные палеоДНК ямной культуры (3500-2000 до н.э.) попадают в восточную ветвь, т.е. потомки и вообще ближайшие родственники ямников живут преимущественно в восточной Европе и прилегающих районах Азии.

Это подрывает архаичную, но было реанимированную недавно палеогенетиками гипотезу, что ямники -- это праиндоевропейцы, мигрировавшие в 3 тыс. до н.э. в западную Европу, принеся туда индоевропейские языки.

(no subject)

Отчет историка С.Ю. Шокарева, как мракобесы и православные патриоты пытаются установить памятник Ивану Грозному в городе Руза под Москвой. Для чего организовали «научную конференцию в форме круглого стола» в Государственном историческом музее(!) с участием таких интеллектуалов, как Бойко-Великий, обозреватель радио «Радонеж» Саулкин и прочие.

Шокарев ищет корни такой иррациональной симпатии к Грозному и резюмирует:

«Грознофильство тесно соприкасается с царебожием (учением о царе-искупителе Николае II). Скорее всего, зарождение о популярность этих представлений – результат классового подхода советской историографии. Вслед за возвращением в общественное сознание таких фигур как Александр III и Николай II, пришли их идеализация, идеализация образа царя и идеи монархии, отождествление монархизма и православия».

По-моему, это слишком сложно. Грознофильство -- того же рода эффект, что и почитание Сталина (сейчас довольно-таки распространившееся в том или ином виде в самых разных слоях). Когда люди видят, что государственные механизмы всех уровней расшатаны или просто уже не работают, то логично начать думать о "твердой руке" как о простом рецепте.

С такими стихийными "сталинистами", впрочем, довольно легко вести беседу. Хочешь нового Сталина? И как тебе Кадыров в качестве президента? Ах не хочешь, что ж ты такой непоследовательный?

(no subject)

Публика ржет над фотографией, как путинский главчечен справляет праздник "День чеченской женщины".



В связи с этим напомню немного лингвистической культурологии.

Нахская языковая группа состоит из трех языков и делится на две ветви: чечено-ингушскую и бацбийскую. Значение "женщина" в этих языках выражается необычно.

1) В чеченском это слово зуда -- производное от корня 'сука (собака)'. Причем сама лексема зуд 'сука (собака)' в современном чеченском сохранилась. Т.е. это не какая-нибудь там деривация, не ощущаемая современными носителями, а действительно, с точки зрения чеченца, женщина -- это "сучка". Подробнее см. об этом в этимологическом словаре северокавказских языков: Nikolayev, Sergei L., Sergei A. Starostin. 1994. A North Caucasian etymological dictionary. Moscow: Asterisk [reprinted: 3 vols. Ann Arbor: Caravan Books, 2007]. Онлайн версия.

2) В ингушском слово кхал-саг "женщина" является сложением корня кхал 'кобыла' и корня саг 'человек'. История та же -- слово кхал 'кобыла' в современном ингушском присутствует, и для ингуша женщина -- это "человекокобыла".

3) И только бацбийский для обозначения женщины сохранил исконный (прасеверокавказский) корень 'женщина'. Что, видимо, имеет культурно-географическое объяснение -- бацбийцы живут на территории Грузии.

UPD. Поскольку представители маленького горного народа обижаются на лингвистов, исследующих их язык, то скопирую лингвистическое пояснение, которое я оставил одному из чеченцев по этому поводу. Речь идет о литературном чеченском и о плоскостном диалекте (на основе которого был кодифицирован литературный язык).

Чеченское слово зуд фиксируется во всех современных словарях чеченского литературного языка (Алироев 2005; Карасаев, Мациев 1978; Мациев 1961). Слово зуд значит "собака женского пола, сука". Это же слово используется в словосочетаниях типа зуд к1еза "щенок самка", зуд борз "волчица" (борз "волк) и т.п. Слово зуд "сука" противопоставлено словам ж1ала "собака (вообще)" (заимствование из грузинского) и пхьу "кобель".

Слово зуда значит "женщина" вообще (см. те же словари литературного чеченского). Именно это слово будет использовано в контрастивных контекстах типа: "Вон идет человек, плохо видно, я не могу разобрать мужчина это или женщина".

Морфологическая деривация зуд "сука" -> зуд-а "женщина" совершенно тривиальна и прозрачна, т.к. -а -- частотный именной суффикс (десемантизированный).

Об этимологии чеченск. зуд "сука" и его производного зуда "женщина" см. в этимологическом словаре северокавказских языков: Nikolayev, Sergei L., Sergei A. Starostin. 1994. A North Caucasian etymological dictionary. Moscow: Asterisk [reprinted: 3 vols. Ann Arbor: Caravan Books, 2007]. Онлайн версия.

В виду диалектно раздробленности чеченского языка, вполне вероятно, что эта терминология будет различаться по диалектам, где-то для обозначения женщины используются другие слова. К сожалению, чеченские диалекты описаны плохо.

UPD-2. Касательно ингушского. В основных словарях литературного ингушского, напр., Куркиев 2005, Оздоев 1980, однозначно указывают:

кхел-саг "женщина, дама", общая семантика;
се-саг "жена, супруга, замужняя женщина" (буквально "женский человек").

Возможно, эта терминология родства различается по ингушским субдиалектам, как и в случае чеченских диалектов.

x-post в ФБ. Чеченские интеллигенты обижаются и угрожают физической расправой, а также жалуются в инстаграмм Кадырова. Также угрожают вот тут.